Каталог:
Новости

Крим. Бахчисарай. Фонтан сліз - сельсебіль (райський джерело).

Чи не мовкне лише фонтан в сумному запустіння,
Фонтан гаремних дружин, свідок кращих років,
Він тихо сльози ллє, оплакуючи тленье:
Про слава! Влада! Любов, кохання! Про торжество перемог!
Вам судилися століття, а мені - одну мить,
Але тривають дні мої, а вас - пропав і слід.

Фонтан сліз (сельсебіль) - творіння майстра Омера в пам'ять рано померлої дружини Крим-Гірея. Створеним іранським художником в 1764 р фонтан спочатку був встановлений біля стіни мавзолею Діляри-Бікеч. Напис на фонтані вихваляє будівельника, який «тонкістю розуму знайшов воду п влаштував прекрасний фонтан», н натякає на досконалість споруди рядком придворного поета: «Ми самі бачили Дамаск н Багдад».

Особистість Діляри-Бікеч - «прекрасної дівчини» - абсолютно не з'ясована н оповита поетичними легендами. Її вважали християнкою - чи то грузинкою, то чи черкешенкою; існувала п версія, згідно з якою Діляра - спотворене ім'я гречанки Дннори Хіоніс, що жила в Салоніках, звідки вона поїхала морем в Кафу (Феодосію) до дядька: буря прибила судно до Очакова і тутешній паша відвіз дівчину до Крим-Гірея.

Хан довго домагався її любові, але дівчина залишалася горда і непохитна: далі, згідно з легендою, одна з дружин хана - Зарема - з ревнощів втопила її в басейні, за що була отруєна. Одну з легенд Пушкін почув в сімействі генерала Раєвського, разом з яким подорожував по Кавказу н Криму в 1820 р п в цей же час побував в Бахчисараї. Легенда про Марію Потоцької, викраденої в Польщі і жила в гаремі під ім'ям Днляри-Бікеч, її смерть від руки осліпленої ревнощами Зареми, фонтан, встановлений на згадку про неї, надихнули Пушкіна на поему «Бахчисарайський фонтан» і вірш «Фонтану Бахчисарайського палацу». Чи буде перебільшенням сказати, що творча уява поета вдихнуло нове життя в палац, який постав не просто історичною пам'яткою, а й обителлю романтичних образів н живих людських пристрастей. Фонтан ж - «джерело», «джерело життя» в традиційному розумінням - перетворився в його серцевину під пером поета, що став великий іншого майстра, якому в мармурі фонтану вдалося геніально висловити одвічну тему кохання і смерті.

Іслам забороняв художнику-мусульманину зображати людину і все живе, крім рослин, заохочуючи його тим самим до широкого вжитку мови символів. На мармуровій плиті, прикрашеної рослинним орнаментом, в ніші, розташовані чаші. У верхній частині ніші вирізаний квітка лотоса з п'яти пелюсток, символізує людське обличчя (в цифровий символіці - п'ять позначає людини). З трубки, прихованої в центрі квітки, крапля за краплею падають «сльози», в верхню середню чашу. З неї вода потрапляє в бічні чаші, а потім в наступну середню. Цей мотив - роздвоєння потоку і його подальше з'єднання - повторюється тричі. Біля підніжжя пам'ятника на плиті Омер зобразив схожу на равлика спіраль, що символізує продовження життя.

Слідом за Пушкіним образ Бахчисарайського палацу і його фонтану полонив уяву багатьох відвідали ці місця поетів і художників - В'яземського, Жуковського, Грибоєдова, Міцкевича. Висланий до Криму з Одеси за участь в таємній патріотичної організації польської молоді, великий польський поет висловив свої кримські враження в прекрасному циклі «Кримських сонетів». З них Бахчисараю присвячено чотири:
«Бахчисарай», «Бахчисарай вночі», «Гробниця Потоцької», «Дорога над прірвою в Чу фут-кале». У місті, яке пережило свою славу, серед руїн н надгробків лише дзюрчання фонтану постає поетові лепетом самого життя:

повернутися