Nothing found for Www Liveinternet Ru Click
Популярные товары:

Українська народна і рукодільна іграшка


Українська народна іграшка - це не просто занурення в історію народу, а відчуття того, що ось двері відкриваються - і потрапляєш у казку. Загадкові ляльки-мотанки, нафантазовані дитячою уявою птиці, риби, конячки, свищики (свистунці), солом'яні бички, тряпочние ляльки, ажурні павуки, яйця-писанки, чудеса з паперу.

Кожен виріб передає настрій і характер майстра, тому до роботи не можна приступати з поганим настроєм і тим більше, змушувати себе щось зробити. Образи підказує вроджена внутрішня фантазія майстрів.

Сьогодні українські майстри не забувають мистецтво і традиції предків, вдосконалюють свої вміння і передають знання дітям. Так ми знайшли дві відправні точки дотику народної майстерності зі світом сьогоднішнім: дитячу студію прикладного мистецтва, якою керує відомий в Україні майстер-кераміст Тимошенко Галина і творчий відділ Олени Юхименко, де представлені роботи майстрів Черкаської області України.

Галина Тимошенко: «Шкода, але династії гончарів зникають»

- Галина, розкажіть, будь ласка, з чого все почалося? Як ви прийшли до створення української іграшки, чому звернулися до глини, кераміки?

- В один прекрасний день я привела свою дочку на заняття по кераміці в гурток до викладача Рамазан Галині Олександрівні. Моїй дівчинці було лише 4,5 рочки і мені дозволили бути присутнім на заняттях, допомагати дитині освоювати ази ліплення, брати участь в процесі пізнавання. До цього ніколи з подібним творчістю не стикалася, і глину в руках не тримала.

Більш того, була дуже далека від мистецтва. Закінчила юридичний факультет інституту, але попрацювати за фахом не встигла - пішла в декретну відпустку, який плавно перейшов у другий декрет, і стала займатися дітьми.

На той момент, коли мені треба було виходити на роботу, я вже 3 роки водила дитини на гурток, і зрозуміла, що нічим іншим, крім кераміки, займатися не хочу, і юриспруденція мене не цікавить. Почала ліпити, вишивати картини хрестом, гладдю, цікавитися українським традиціями, української іграшкою, дізнаватися, а що ж було на початку.

- Як прийшли до рішення навчати цьому народному ремеслу дітей?

- Прийшла сюди, в дитячу студію, і попросила у директора Ільченко Світлани Вікторівни дозволу працювати з дітьми. Для цього довелося закінчувати ще один інститут - педагогічний, здобувати другу освіту. Закінчила факультет психології, намагаючись паралельно розвиватися в творчості.

Зараз у мене кілька груп, які відвідують понад 100 дітей. Причому, серед них є 6-ти річні дітки, які вже вміють розписувати іграшки.

- Що допомогло вам у розвитку, вдосконаленні?

- Звичайно, багато в чому допоміг Національний Союз майстрів народного мистецтва України (Союз народних майстрів) і наш, черкаський центр Союзу, очолюваний Мартинової Ольгою Михайлівною. Саме завдяки їй я, будучи абсолютно не досвідченої, змогла отримати не поверхові, а більш глибокі знання про мистецтво створення виробів з глини та кераміки. Досягла глибокого рівня вивчення особливостей розпису глиняних іграшок: старовинної розпису кераміки глазур'ю, розписом глини ангобами (барвниками зі склом), навичкам роботи з шамотною глиною. Я ж не закінчувала спеціалізованого закладу з обробки глини, і мені все доводилося збирати по крихтах.

Дуже допомагали в розвитку творчості сезонні ярмарки в селищі Пирогово під Києвом, куди приїжджають майстри з усієї України. Сюди з'їжджаються відомі майстри гончарного мистецтва, вишивальниці, різьбярі, майстри плетіння з лози, соломи, кореня сосни, майстри ковальської справи, які передають свій колосальний досвід, представляють свої вироби для продажу і демонструють процес їх створення.

Знаєте, коли приїхала туди перший раз, побачила гончарний круг, села за нього і спробувала Гончара, не могла собі уявити, як же я жила весь цей час без шматка цієї глини, гончарного круга і без цього всього - я не уявляю !? І жила ж якось, а от не зрозуміло, як!

- З чого починалося Ваша творчість, з яких виробів?

- Коли починаєш вчитися, помічаєш якісь особливі моменти ремесла. Спочатку створювала якусь мініатюру-скульптуру з глини. Поступово прийшла до традиційної народної кераміки - свищик (свищик - окарина або свистулька) - наше традиційне, українське мистецтво.

Знаєте, наша область багата на різні глини. У Чигиринському районі є село Громи, де споконвіку процвітало гончарство: батько Гончара, дружина розписувала посуд, а дітки з малих років займалися дрібною пластикою (свищик, «монеткою»), іграшкою. Продаючи на ярмарках свої вироби, сім'ї заробляли на життя, а діти - на солодощі, школу.

Безсумнівно, визнана столиця українського гончарства - Опішня. Але у нас, в Черкасах, Чигиринщина ще за Богдана Хмельницького славилася прекрасної Головківського (с. Головківки, Чигиринського району, Черкаської області) керамікою. І особливо посудом і традиційної народної української керамічної іграшкою - свищик.

- Чому саме Опішне назвали столицею українського гончарства?

- Насправді Опішня прославилася набагато пізніше наших, черкаських умільців. Хоча у них є гарна легенда про те, що Бог створював землю і людей з глини різного кольору (білого, чорного, червоного, жовтого, зеленого). Коли у нього залишилося по чуть-чуть різної глини, він думав, що з нею робити, і вирішив всю її висипати в одному місці - Опішні. Ось чому в цих місцях знайшли понад 100 сортів глини. Тепер Опішня живе і розвивається завдяки людям, які там живуть і не забувають гончарне мистецтво.

Якби в Черкаській області було більше таких ентузіастів, її теж можна було б з повним правом назвати столицею українського гончарства. Наприклад, в Чигирині раніше було дуже багато гончарів, а зараз один єдиний гончар на всю Чигиринщину. Шкода, але династії гончарів зникають. Хоча в Чигирині регулярно проводяться симпозіуми гончарного мистецтва з масштабними виставками, які збирають десятки знавців і майстрів гончарної справи.

- Розкажіть, будь ласка, про історію української іграшки?

- рукодільних іграшки були з дітьми з перших днів життя. Ще з язичницьких часів вважалося, що брязкальця з камінчиками і кульками в середині, деркачі і Фуркана (дерев'яні іграшки з досточек, що створюють шум) своїми звуками відлякують від дітей злі сили. Глиняні свищики у вигляді коників, півників, баранців також виконували захисну функцію. Люди вірили, що досить батькам прихворіла малюка свиснути або зіграти невигадливу мелодію, примовляючи певні слова, і дитина обов'язково одужає.

Для діток, які вчилися ходити, робили возик, каталки, майстрували для малюків іграшки, розвиваючі координацію рухів. Використовувався будь-який матеріал: ганчірки, солома, листя, кукурудзяні качани, шишки, жолуді, гілочки і коріння дерев. Дітей старшого віку традиційно вчили гончарного ремесла. Так з'явилася іграшковий посуд - «монетка», фігурки панянок, пані, вершників на конях, які охоче купувалися на базарах і ярмарках. Народні іграшки сприяли розвитку дітей, давали простір їх фантазії.

До того ж старовинні іграшки несли давньослов'янський сакральний сенс. Наприклад, ляльки-мотанки - це язичницька слов'янська іграшка. На обличчя ляльки мотається хрест, не тому що це символ християнської релігії, але символ сонечка, бо наші предки поклонялися язичницьким ідолам сонця, землі, води. Вертикальна лінія вишитого хреста символізує чоловіче начало, а горизонтальна - жіноча. Місце перетину хреста - символ родючості, зачаття.

Наша українська традиційна вишивка - ружа, хрести, берегиня - теж є символічною. Перші вишивки на рушниках: жінка, що тримає пучки колосків, малюнки на писанках, берегиня з колосками, все традиційно перетинається і переплітається.

- Ви навчаєте мистецтву дітей. Виставляються чи на виставках роботи ваших учнів?

- Так звісно. Наші діти їздять до Опішного на Міжнародний молодіжний гончарський фестиваль-ярмарок «Опішня». Знаєте, три роки поспіль, в зв'язку з досить складним відбором, ми представляли свої роботи на позаконкурсній основі. А в минулому році наша дівчинка посіла перше місце в графіку, і нашому щастю не було меж. В цьому році в лютому їздили вже в Запорізьку область у с. Мала Білозерка, де проходив Всеукраїнський фестиваль по кераміці і одна наша дівчинка зайняла 3-е місце, а інша отримала Гран-Прі.

Ми весь час готуємо нові роботи, і я намагаюся не тільки сама розвиватися, а й вчити тонкощам ремесла дітей.

- Які іграшки роблять ваші діти?

- Звичайно, українські іграшки, і ще діти ліплять те, що бачать, що живе поруч з ними. Ось свищики - знайомі риби, козли, коні, яйця з візерунками та орнаментами трипілля. Подивіться, вони самі розписують іграшки символами сонця (коло), символами води (хвиля), колосками. У малюнках присутній український орнамент, традиційна козацька вишивка, коли візерунки вишивалися гладдю. На українських рушниках - особливі рушникові візерунки (рушник - це рушник, але насправді слово не перекладається).

Працюють діти з гончарної іграшкою, з керамікою. Є роботи по ручної ліпки - діти працюють з білою глиною, яка потім обпалюється і розмальовується старшими дітьми, які вже роблять професійну розпис глазур'ю. Молодші діти розмальовують акриловими фарбами, гуашшю.

Ще ми робимо старовинні українські витинанки (назва від українського слова «вітінаті» - «вирізувати») - прикраси з паперу. Це традиційне і досить складне ремесло. У Черкасах, наприклад, їм володіє заслужений майстер України Микола Теліженко. В основі витинанок лежать орнаменти з древніх символів - Сварг, народні геометричні орнаменти, образи людей, птахів, квітів, тварин.

З м'яких іграшок робимо ганчіркові ляльки, ляльки-мотанки. На наступний рік хочемо почати роботу з повстю і шерстю.

Сподіваємося, що ще багато чому зможемо навчити наших дітей, щоб в серцях і душах наступних поколінь збереглося бажання творити прекрасне.

- Скоро Великдень. Розкажіть, будь ласка, про писанкарства.

- Перед Великоднем пишемо традиційні українські яйця-писанки. Існує кілька видів великодніх яєць: крашанки, писанки, крапанки (від українського «крапає» - покривати краплями).

Крашанки (від слова «фарбувати») знають всі. Господині варять яйця круто і фарбують їх харчовим барвником або цибулевим лушпинням. Раніше яйця обмотували листям берези, дуба, кропиви, і варили, перев'язуючи нитками. Так виходили гарні яйця з «мармуровим» малюнком.

Сьогодні ми пишемо українським малюнком яйця-писанки. Саме пишемо, бо писанки не малюють і не розписують, а саме пишуть на сирому яйці. Візерунки наносяться у вигляді дуг, що утворюють овали і кола, які ділять поверхню на хрестильні сорочки писанки. Писанки насправді є оберегами, вони зберігають сімейне щастя і благополуччя, здоров'я і достаток.

Серед писанок немає двох однакових - у кожного яйця свій візерунок. Є чоловічі писанки із зображенням сонця (свага), дубових листочків (символ чоловічої сили), тварин. А є жіночі писанки зі своїм прихованим змістом і значенням. Наприклад, якщо в сім'ї немає дітей - на писанці створюється візерунок запліднення або дерева життя. Для студії ми використовуємо випущені курячі, гусячі, страусині яйця (вміст випускається), а взагалі - пишуть сирі яйця, їх вміст висихає і вони зберігаються роками.

Пишемо ми для конкурсів і яйця-прикраси, які вішаються на нитках. У зв'язку з пасхальною тематикою зараз буде проводитися багато конкурсів обласного та всеукраїнського значення, в яких наші діти обов'язково візьмуть участь.

- Чи підтримують Вашу творчість і заняття з дітьми місцева влада?

- Так звісно. Якщо раніше, в Союзі, подібні заняття не те, щоб заборонялися, але не заохочувалися і ніяк не стимулювалися, то зараз всім хочеться сказати «Величезне спасибі!». І керівництву, за надане для студії приміщення, можливість навчання та участі у виставках. А також Черкаському художньому музею, який ось уже другий рік безоплатно надає свій зал для проведення підсумкової виставки дитячої творчості нашої студії.

Для дітей це дуже важливо. Вони готуються до цієї виставки цілий рік. Кожна дитина вибирає собі казку, ліпить, малює, створює цілі картини з власними зображеннями, казковими персонажами, виконаними в різних техніках. Цікаво, як діти вибирають казку. Її ж треба перечитати, запам'ятати, уявити собі персонажі. Деякі діти перечитують кілька казок і вибирають ту, яка їм більше до душі, знаходячи такі казки, про які ми часом навіть не чули. Ось кажуть, що кожна робота схожа на свого автора-творця. Так і у дітей - є як би свій творчий почерк. За цим процесом дуже цікаво спостерігати. Наприклад, дівчинка готує казку по гоголівським «Вечори на хуторі біля Диканьки». Ліпить персонажів з глини, а голова, руки, ноги - з дроту. Діти шиють самі одяг, шукають стрічки, прикраси, створюючи свої авторські роботи.

Спасибі черкаським майстрам, які проводять з нашими дітьми майстер-класи. Міська влада заохочують участь дітей в різних акціях. Так, в цьому році наші діти готували авторські дерев'яні іграшки для прикраси міської ялинки. На Різдво проходив конкурс «Різдвяна іграшка», де діти робили з соломки павуків (ажурна іграшка для прикраси хат, яка завдяки мерехтінню горіли свічок, створювала хитромудрі тіні на стінах), а з кукурудзяних листочків і натуральних матеріалів - ангелів.

Ми готуємося представити свої дерев'яні розписні пасхальні яйця на майбутню акцію в Києві, де буде надана окремо оформлена арка для кожної області України.

Крім того, що діти виїжджають на різні конкурси та фестивалі, ми відправляємо свої роботи на виставки за кордон, де теж займаємо призові місця, як, наприклад, в Латвії. В цьому році вже відправили 16 робіт в Чехію і Великобританію.

Зараз ми готуємося до чергової річної творчої виставці «Казковий світ дитинства», яка відбудеться 26 березня 2013 року.

- Значить, Черкаси займають в Україні далеко не останнє місце в історії української іграшки, розвитку народної творчості?

- Так, більше того, ми одні з перших в Україні. Черкащина багата творчими людьми, талановитими майстрами. У нас є на кого рівнятися, у кого вчитися. Так, в писанкарстві відома Ольга Мартинова, відомий черкаський майстер зі створення традиційних ляльок-мотанок - Наталя Кузьменко, фахівець з вишивки - Тетяна Дубовець, яка вишиває просто шикарні традиційні українські шалі, хустки (хустки), розшиваючи їх бісером, гладдю. В Уманському районі Черкаської області живе заслужений майстер України, на якого варто рівнятися в мистецтві кераміки, створення свищик - Анжела Драч.

- Галина, спасибі велике за таку змістовну і теплу бесіду. Удачі Вам і вашому творчому колективу.

Олена Юхименко: «В українській іграшці прихований сакральний сенс від витоків народної мудрості»

У невеликому відділі Олени Юхименко, який господиня ласкаво назвала «Оленка-Хеленка», представлена ​​різноманітна продукція, іграшки, сувеніри, прикраси ручної роботи черкаських майстрів.

- Здрастуйте, Олено! Що вплинуло на відкриття вашого творчого відділу?

- У Черкасах такий відділ був створений вперше. Зараз вже є послідовники, а починала я все ще півтора роки тому. Сама я людина творча, малювала батіки, займалася вітражним розписом на склі. В результаті зіткнулася з проблемою, як і де це все показати людям. Почала з пошуків в інтернеті ручної роботи в Україні і виявила виставку-ярмарок «HANDMADE в Черкасах». Я потрапила на 2-ю виставку, а 2-3 березня цього року вже пройшла 10-а виставка.

Потрапила на виставку, познайомилася з іншими майстрами, з'явилися спільні друзі, інтереси. Але, виставки проходять не так часто, а творчість розвивається і хочеться, щоб люди побачили твої нові роботи, купували їх. Де це все здійснювати? Спробувала було щастя на ринку, але це не той рівень і не той покупець. Прийшла до того, що треба створити свій магазинчик. Півтора роки тому нас, ентузіастів, зібралося всього 15 майстрів, які підтримали цю ідею своїми роботами. Зараз свої роботи в магазин вже здають понад 120 майстрів.

Я постійно знайомлюся з новими майстрами, шукаю нові техніки. Люди творчі приходять сюди, як в музей, не тільки купити, але і надихнутися. Ті ж майстри приходять, хвилин 10-15 споглядають, і йдуть з новими ідеями, щоб творити далі.

- Які напрямки народної творчості представляють роботи вашого магазину? Чи є іграшки?

- Тут представлені різноманітні напрямки. Картини, вишивка Гладден на органзи, бісерне плетиво картин, вишивка стрічкамі, кавова тема, батик, об'ємна ліпнина з пап'є-маше и з Солон тіста. З іграшок найрізноманітніші напрямки. Тільди - скандинавські іграшки, панчішна техніка - іграшки-пупси з панчіх в різних варіантах, в'язані ляльки - японське напрямок, вальдорфские ляльки. Це екологічно безпечні для дітей ляльки, виконані тільки з натуральних тканин і матеріалів. Вальдорфские - німецькі ляльки, зроблені з джгутів бавовняної паперу, зі згорнутої всередині матерією. Є ляльки, в'язані гачком і на спицях.

- Є щось з українських народних ляльок?

- Обов'язково є. Ось ляльки-мотанки - маленькі обереги-бажанкі ( «бажання» - в перекладі з українського «бажання»), що виконують бажання. Купується, як особиста лялька, яка працює на тебе, оберігає, допомагає виконувати бажання. Є ляльки-мотанки для незаміжніх дівчат і заміжніх пані.

В українській іграшці - тряпичной ляльці - прихований сакральний сенс від витоків народної мудрості. При будь-якої хвороби, неприємності, негативі, що відбувається в родині, ці ляльки спалювали, щоб прибрати негатив з дому. Однак, це зовсім не ляльки-вуду, бо вони несуть тільки позитивну енергію. Крім того, ляльки одягнені в український одяг, яка прикрашена символічною вишивкою.

Наприклад, в основі ляльки-мотанки берегині - кукурудзяний качан, що символізує родючість жінки. Фартух, який одягнений на ляльці, оберігає жіноче начало, хрест на обличчі має старослов'янське сакральне значення, що позначає чоловіче і жіноче начало.

Представлені також українські сувенірні ляльки з травами всередині, які одягаються на чайники і чашки, або вішаються в машинах. Це більш сучасні ляльки, а й вони одягнені в національні костюми, повністю передають український колорит, орнамент. Спідниці, жилетки, чоловічі сорочки вишиті узорами в символічних українських кольорах - білому, чорному, червоному. Ляльки прикрашені Намисто - намистом з коралів, засушених ягід, а на жіночих постатях - український хустку, зав'язаний особливим способом.

- А трави?

- Трави при заварюванні чаю дають заспокійливий ефект - своєрідна українська народна ароматерапія. Вони діють, як і наші свічки з травами, що набагато ефектніше, ніж ароматичні масла.

Українські народні іграшки - мотанки, ганчіркові ляльки, ляльки, плетені з соломи, з стрічок, прийнято було робити з усього, що потрапляло під руку і це вміли всі.

- Чи є у вас керамічні іграшки, зроблені Галиною Тимошенко?

- Так звісно. Зверніть увагу на глиняні свищики, створені Галиною. Вони зроблені з натуральної обпаленої екологічно чистої глини, розписані, прикрашені різнокольоровими стрічками. Ось, наприклад, іграшок-конячок багато, але немає жодного повтору в оформленні. Кожна конячка прикрашена своїм малюнком з квітів, метеликів, грива - з стрічок різного кольору. Це і є народна творчість прикраси глиняних іграшок. Плюс, в умілих руках іграшки видають переливчастий свист - українську мелодію. Саме для цього в корпусі іграшки в особливому порядку зроблено чотири отвори.

- А що це за дерева-кулі, оформлені в українському стилі?

Взагалі-то це, зроблені вручну, Топіарії - європейські дерева щастя, виконані у вигляді куль: кулі з кущів, троянд, навіть гудзиків. Але наші майстри створюють Топіарії з українськими мотивами, національним акцентом. Ось дерево, куля якого виконаний з фруктів, ягід, квітів соняшника, які символізують багатство української землі, наших садів, полів.

Таким чином, живуть, зберігаються, передаються дітям національні традиції українських майстрів і створюються нові, сучасні образи української народної творчості.

- Спасибі, Олена, за цікаву розповідь. Нехай ваш відділ поповнюється новими роботами, які зможуть побачити і придбати покупці.

Ірина Олефіренко, спецкор порталу «Сегмент.Ру» (Черкаси, Україна)
фотографії автора

Як ви прийшли до створення української іграшки, чому звернулися до глини, кераміки?
Як прийшли до рішення навчати цьому народному ремеслу дітей?
Що допомогло вам у розвитку, вдосконаленні?
З чого починалося Ваша творчість, з яких виробів?
Чому саме Опішне назвали столицею українського гончарства?
Розкажіть, будь ласка, про історію української іграшки?
Виставляються чи на виставках роботи ваших учнів?
Які іграшки роблять ваші діти?
Чи підтримують Вашу творчість і заняття з дітьми місцева влада?
Значить, Черкаси займають в Україні далеко не останнє місце в історії української іграшки, розвитку народної творчості?